( رواية أبى الحارث عن الكسائي ) طريق محمد بن يحيى عنه : من طريق البطى عن محمد بن يحيى من طريقين : أولا طريق زيد بن علي عن البطى من : ( كتاب التيسير ) من قراءة الداني على فارس بن أحمد : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . المد المتصل بالتوسط . الإمالة مطلقا في تاء التأنيث عند الحروف المختلف فيها . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما أو على اللام وهكذا في التيسير الوقف على ويكأن وويكأنه بالياء . وادى النمل الوقف بالياء . بالواد المقدس في الموضعين ، بالواد الأيمن الوقف بالحذف . بهادى العمى بالروم الوقف بالياء . لم يطمثهن في الأول بضم الميم وفي الثاني بكسرها هكذا في التيسير . فسحقا بضم الحاء . ناخرة بلا ألف . لا تأمنا بالروم . آلذكرين وأختيه بالإبدال والتسهيل . عين بالتوسط . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار على رأى الجمهور . ( كتاب الشاطبية ) من قراءة الداني على فارس : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم أو بالزيادة المشعرة بالتترية . عدم التكبير . المد المتصل بالتوسط . حروف أكهر بالإمالة في هاء التأنيث وجها واحدا بشرطها بدون استثناء والوجهان فيما عدا ذلك والاختيار عند الشاطبى الفتح . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما أو على اللام . الوقف على ويكأن وويكأنه بالياء . وادى النمل الوقف بالياء . بالواد المقدس في الموضعين ، بالواد الأيمن الوقف بالحذف . بهادى العمى بالروم الوقف بالياء . لم يطمثهن الموضعان بكسر الأول وضم الثاني ، العكس ، التخيير بمعنى إذا ضم